Автор: Мы хотим расказать вам немного интересных историй, которые происходили с двумя молодыми людьми: Сашей и Наташей.
Итак всё началось в одно прекрасное воскресенье . Саша, после служения, плотно покушав начал рассуждать:
Саша: Проповедь была ничего, сёстры тоже хорошо пели. А пастырь опять напомнил что на небе небудет ни мужей ни жен. А время уходит, так что думай голова, пока не поздно. А ведь точно, мне уже третий десяток, а второй половины у меня ещё нет. Что ж поделать, никак нельзя подыскать добродетельную жену.
Автор: И вот однажды вечером, идя, розсуждая по парку, Саша заметил на лавочке одиноко сидевшую Наташу. Подошол, присел рядом.
Саша: Добрый вечер!
Наташа: Добрый вечер!
Саша: Как ваши дела?
Наташа: Спасибо, хорошо.
Саша: А...а как дела у....вашей мамы?
Наташа: Спасибо, хорошо.
Саша: А как дела у вашего папы?
Наташа: Спасибо, хорошо.
Саша: А...а...а..как дела у вашей сестрички?
Наташа: Тоже хорошо.
Саша: А...а...а..
Наташа: (быстро перебивает) ..у меня есть ещё бабушка и дедушка.
Саша: Вы так хорошо выглядите !
Наташа: Ето потому что я поддерживаю диету.
Саша: И что же ето за диета?
Наташа: Чёрный хлеб и вода.
Саша: И сколько вы собираетесь держать её?
Наташа: Всегда.
Саша: (в сторону) мне бы такую жену! Скажите, а вы верите в любовь с первого взгляда?
Наташа: Конечно же нет!
Саша: Ну тогда посмотрите на меня ещё раз.
***
Автор: Подальший их разговор мы небудем продолжать. Скажем лиш что с етого вечера они довольно хорошо подружились, и уже даже дня не могли прожить друг без друга.
Как-то раз Наташа стояла у зеркала и прихорашивалась.
Наташа: Ой, хоть бы поскорей замуж выйти, а то уже надоело прихорашиватьса.
Автор: Тут звонит телефон, Наташа поднимает трубку:
Наташа: Алло?
Саша: Привет, как дела?
Наташа: Ах ето ты? У меня всё хорошо.
Саша: Ты знаеш, я хочу тебе что-то сказать.
Наташа: Я тебя слушаю.
Саша: Ну...в общем..., в общем я....
Наташа: (перебивает) ..Что? Что?
Саша: ....Выходи за меня замуж.
Наташа: (ошеломлённая)!!!!!Ну...ну...понимаеш...это очень серёзное решение, я...я не могу тебе так сразу ответить...я должна как следует подумать...я..
Саша: (перебивает) .Конечно, я дам тебе время подумать, считаю до трёх: Раз...Два...
Наташа: (перебивает) Да, да, конечно! Я согласна.
***
Автор: Что ж, самый главный вопрос решён. Саша и Наташа достигли взаимного согласия и счасливые дожидаютса времени, когда они навсегда смогут быть вместе.
Как то наши друзья опять сидели вдвоём на лавочке, где они первый раз встретились.
Саша: Ах, я хочу подарить тебе всё самое дорогое, что у меня есть: это небо, эти звёзды, эти деревья.
Наташа: Когда мы стобой поженимся я буду делить с тобою все твои горести и проблемы.
Саша: Но дорогая, у меня нет никаких проблем!
Наташа: Так я же говорю когда мы поженимся. (пауза) Скажи, а ты меня любиш?
Саша: Очень, и даже больше чем очень.
Наташа: Как Адам Еву?
Саша: Больше!
Наташа: Разве ето возможно?
Саша: Конешно, ведь у Адама небыло выбора.
Наташа: А ты бы умер за меня?
Саша: Нет! Моя любовь безсмертна.
Наташа: Ладно, я вижу мама домой возвращается, пойду ей роскажу о нашых намерениях.
***
Автор: В ето времья Наташа, как птичка, впорхивает в дом и возвещает матери ошеломляющую новость:
Наташа: Мамочка, я замуж выхожу!
Мама: !!! Ты шутиш наверное?
Наташа: Конечно же нет!
Мама: По моему ты поступаеш не думав.
Наташа: Но ты ведь сама говорила что мне рано думать о замужестве!
Мама: Да ты ведь и готовить обед не умееш!
Наташа: А вот и сумею, вот пойду и приготолю.
Автор: Не прошло и трёх часов, как обед был готов. Наташа вбегает в фартухе, косынке и с зеркалом в руке.
Наташа: Всё, обед готов. Ну а теперь-то мне можна замуж?
Мама: Ну и что же ты приготовила?
Наташа: Картошку в мундирах и кукурудзу в листках.
Автор: Мама открыла рот от удивления.
Наташа: Мама а что делать если обед мужу не понравится?
Мама: В таком случае я оставляю его на ужин.
Наташа: Знаеш, я буду иметь только четырёх детей, и ни в коем случае больше!
Мама: Почему ты так решила?
Наташа: Потому-что по статистике каждый пьятый рождаемый на земле-китаец.
Мама: Что-ж, причина веская.
***
Автор: Достигнув согласия с родителями все начали готовится к свадьбе. Ох, сколько было беготни, суеты, сколько денег и нервов истратили. Но зато и свадьба удалась на славу: веселье, стихи, музыка, радосные лица и полные желудки, впрочем как и на всех свадьбах. Ну а после.... А после пошла-потекла семейная жизнь.
Если мы сейчас заглянем к нашим молодоженам в дом, то увидим Наташу, занятую чтением интереснейшей книги, под названием «Как стать идеальной женой».
Саша, проснувшись, начал тарабанить кастрюлями на кухне.
Саша: Дорогая, иди вари кашу!
Наташа: Сейчас, я ещё минутку, дорогой, ты только вот воду поставь на плиту.
Саша: Дорогая, вода закипела, иди скорей.
Наташа: Сейчас-сейчас, ты только крупу брось, а я через минуточку буду.
Саша: Дорогая!!!
Наташа: Да, да! Уже бегу ты вот только посоли и помешай, чтоб не пригорело, а я уже бегу.
Саша: Всё, я уже выключил, готово.
Наташа: Ну и как на вкус получилось!
Саша: Да вроде-бы ничего.
Наташа: А разве я тебе когда-нибудь что-то плохое готовила?
Автор: Сели они завтракать.
Саша: Мне кажется что-то мясо не доварено.
Наташа: Ты что, дорогой, строго по рецепту из кулинарной книги: один килограм мяса варить один час, а я купила пол-кило и варила пол-часа. (небольшая пауза)
Вот видиш какую ты себе взял большую рыбу, а мне маленькую оставил.
Саша: А ты бы как зделала?
Наташа: Конечно же взяла маленькую!
Саша: Ну а чего ты тогда ворчиш? Я же тебе и оставил маленькую.
Наташа: Ты как всегда выкрутишся. Ну ладно пора заканчивать завтракать, у нас ещё столько работы.
Автор: Супруги принялись за уборку.
Наташа: Помоги мне убрать в доме!
Саша: Не могу, не здоров, и голова болит и руки трясутся.
Наташа: Вот и хорошо, тогда вытряси мне, пожалуйста, ковёр.
***
Автор: Вечером, в конце долгого суетливого дня, супруги начали собираться на служение. Наташа сидела, и никак немогла придумать что-же ей одеть в церьковь, а Саша что-то ворчал в ваной.
Саша: Да что-же эта бритва не режит, третий раз её точу а она так рвёт, что искры из глаз летят.
Наташа: Не может быть! Вчера, когда я ею картошку чистила, вроди бы ничего – резала.
Автор: Несколько минут спустя.
Саша: Жена! Ты полотенце мне нести собираешся, а то я скоро так обсохну?
Автор: После, вытираясь полотенцем, говорит:
Саша: А какие мне брюки сегодня одеть: мьятые или без пуговиц?
Наташа: Дорогой, ты же у меня умница, подумай сам. О, гляди у тебя на рубашке две пуговицы оторвано.
Саша: Ага, заметила, я тебе об етом месяц назад говорил, а ты?
Наташа: Какой-же ты злопамятный!
Саша: Так пришей мне пуговицу сейчас, а?
Наташа: А какую, у тебя ведь две оторвано?
Саша: Моя жизнь и моя жена всё больше меня поражают.
Наташа: Мне надоело ето: моё, твоё. Всё время только и слышу: моя работа, моя жена, моя квартира. Запомни, у тебя нет ничего твоего, есть только наше. И вообще, что ты там роешся?
Саша: Ищу нашы брюки, и куда ты их задевала?
Наташа: Я не сторож твоим вещам, и не обязана их за тобой по квартире собирать. Где бросил там и ищи!
О какой же я была слепой и глухой, когда выходила за тебя замуж!
Саша: Вот видиш от каких болезней я тебя избавил.
Наташа: Ах так?
Саша: Да, так!!!
Автор: После, наши друзья решили на некоторое время укротить свои языки и вообще не разговаривть друг с другом.
Но так как языки укротить не так-то и легко, то и Саша и Наташа, через пару часов, снова начали разговаривать, как ничего и небывало.
В общем они хорошо ладили между собой, и если случались какието неурядицы- то не на долго. Ведь в жизни без неурядиц необойтись, и у кого их только не бывает. Как говорят: « ЖИЗНЬ ПРОЖИТЬ – НЕ ПОЛЕ ПЕРЕЙТИ »
Прочитано 35868 раз. Голосов 10. Средняя оценка: 4
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Декламация мне очень понравилась,конечно
такие декламации по-больше печатались и все-бы хорошо-бы по думали о своей жизни
не только молодые, которым будет читать на свадьбах но, и те кто уже вступил в брак, так и также очень хорошо тем братья и сёстрам которые уже имеют опыт семейной жизни.
Анатолий Лисков
2002-01-19 22:14:38
Рассказать чувство когда читал?
Интерестно,
Смешно,
Смешно,
Очень смешно.
Интерестно.
Опять шутка?
Что, еще одна?
Может хватит?
Уже не смешно.
Интерестновато.
Не верю.
Смешно.
P.S. Слишком много шуток, начинает напрягать, наиболее удачные шутки сливаются с менее удачными.
А в общем оценка "4"
Анатолий
2002-01-21 02:07:48
Классно конечно, но в конце ждешь какой-то кульминации, а ее нет?.. Может быть быть так надо?
оличка
2002-09-28 10:48:03
ну очень хорошая. Напишши ещё
Романцова Ольга
2005-11-08 15:07:13
Декламация очень интересная и поучительная, так что я думаю молодым женихам стоит задуматься перед тем как жениться В нашей церкви почти на каждой свадьбе, молодежь рассказывает эту декламацию, в общем она нам очень нравиться. И каждый раз как молодежь рассказывает ее все слушают, как бы заново.
даша
2006-08-19 15:13:00
можно чтобы кончалось чем-то более поучительным.
Elena
2007-04-13 18:00:28
Eta diklamatsiya "snimaet rozovye ochki" y molodyh o ponimanii semeinoi jizni
Виктория и Валентина Шерер
2009-04-29 18:51:35
Спасибо за интересную и смешную жизненную декламацию. Очень рады, что есть и на такую тематику!!! Желаем успехов!!!
vitalii
2010-07-18 10:02:39
Звичайно автор потрудився,але ....
Наташа and Юльчик
2010-07-25 13:54:55
Ми хочимо, щоб ви написали про нас обох цікаву історію,щоб це було про дружбу!!!!!!!!!!!!
Варвашевич Катрина
2011-08-21 19:22:11
Прекрастная сценка
алеська
2012-01-07 11:24:24
весело!
александр радионавич бородач
2014-04-11 21:27:34
ФІГНЯ
Ольга
2015-08-15 09:36:59
Посмеялась от души! Спасибо!
виолетта танерина
2016-06-01 08:24:53
декламация шикарная. Мне очень понравилась. побольше бы таких, т.к на свадьбах без них скучно
кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.