Для ТЕБЯ - христианская газета

Социальный заказ
Публицистика

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Социальный заказ



Социальный заказ - это заказ времени на ту или иную истину. Человек может быть прав хоть трижды, но если нет социального заказа на его правду, она просто не будет востребована и даже выраженная гениальным способом, останется уделом лишь небольшой горстки ценителей. Верно и обратное, в условиях социального заказа даже явно невысокого уровня произведение может стать поводом для большого общественного скандала и будет знаменито.
Правда художника - это субъективная правда и если он описывает изнасилование своей матери советским солдатом во время Второй мировой войны, для него это остается правдой, не смотря на то, что весь мир поражен чудовищными преступлениями нацизма и на голос художника никто не обращает внимания.
Но когда сформирован определенный социальный заказ, то субъективная правда художника соединяется с ним и получает статус истины, широкий общественный микрофон. Как формируется социальный заказ?
По принципу - чего недостает в социальном борще? Недостает справедливости, и тогда поднимаются волны социальных протестов за справедливость. Недостает свободы, поднимаются волны освободительных движений. Недостает порядка - поднимается движение за порядок и так далее. Истина подобна пути по лезвию ножа, всякое отклонение от которого и формирует этот самый социальный заказ.
Так вот, если автор статьи права и существует социальный заказ на исламофашизм, этот говорит лишь о том, что борца с фашизмом перегнули палку и переусердствовали.
Приведу пример, на одном из русскоязычных израильских форумов горячо обсуждалось нашумевшее стихотворение Грасса "О чем следует говорить". Оппоненты разделились на два лагеря - "за" и"против". Вот лишь несколько фраз со стороны "против" - "Немцы убивали невинных людей, моих соплеменников! А я готов мстить за невинную кровь моих соплеменников! Почувствуй разницу!...Невинную кровь можно смыть только кровью убийц или их потомков!!! Это касается и самих нацистов и их детей и внуков! И не важно, сколько поколений пройдет - рано или поздно немцев настигнет рука возмездия!!! ...Есть Б-жья воля на то, чтобы немцы были физически истреблены, как потомки Амалека!"

Подобные вещи, высказанные и подхваченные большим количеством людей, неминуемо вызовут ответную негативную реакцию и только поспособствуют тому, чтобы спрос на исламофашизм увеличивался в мире.

Об авторе все произведения автора >>>

Александр Грайцер, Израиль

сайт автора: личная страница

 
Прочитано 5316 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Крылов 2012-04-11 18:09:30
Вот здесь Вы правы...Но и социальный заказ может идти из разных источников.Например - сейчас в России это: высшая мера наказания;борьба с коррупцией(с которой никто не борется);охота на педофилов...словом - различным прослойкам населения,разная "истина".
 Комментарий автора:
Формы истины - разные, но она - одна.

евгений 2012-04-11 19:25:28
Заказ, он подразумевает заказчика... толи мы под ними мятущеися, иль они взяли на себя ношу непосильную.
 Комментарий автора:
Разумеется, заказ подразумевает заказчика. Мы под ним мятущиеся, и нам кажется, что ноша непосильная, но Он помогает.

Крылов 2012-04-11 21:26:10
Да одна.Гибель 1,5 млн. евреев - Холокост.Гибель 10-20 млн. славянских народов - мелочь...А как Вам публикация Грасса?
 Комментарий автора:
Публикацию Грасса воспринял нормально. Я вообще толерантно отношусь к чужому мнению. Что касается одной истины, которая допускает зло, то нужно понять движение кармического закона (закон сеяния и жатвы). Через этот закон миром управляет Божья справедливость. Объясню. К примеру есть два соперника или две страны, которые испытывают друг ко другу недружелюбные чувства. Один нанес удар (устроил провокацию, оскорбил и пр). От ответа другого зависит, в каком направлении будет развиваться конфликт или угаснет вовсе.
Если ответил ударом на удар, возникла война, противостояние, в котором, если даже победишь, то все равно соберешь на свою голову уголья (ибо тоже убивал или проявлял жестокость и зло, которое людям порой кажется справедливым). Если не поддался на провокацию, сохранил холодный рассудок, уберег себя от ненависти, то твой противник или сам успокоиться или сорвется на ком-нибудь другом. А ты - остался в выигрыше и не отяготил себе карму.

брат Сева 2012-04-12 09:10:12
С миром.
И да и ну...
Про заказ - всё понятно.
Мысль про истребление нацистов - за уничтожение евреев - тоже понятна.
Тогда наверно индейцы будут жаждать истребления всех американцев...
И не могу понять чем немцы да и другие враги евреев виноватее в сравнении с американцами уничтожавшими коренных индейцев?
Где гарантия - что уничтожение евреев не было возмездием - этому народу за соучастие в истреблении миллионов индейцев ?
Американцы вели себя как отвратительные палачи - вот и пришлось пожинать возмездие за реки пролитой крови.
 Комментарий автора:
Да вообще это не дело человека - мстить и взвешивать кто кому что сделал. Иначе так погрязнешь в этой бухгалтерии, что лишишься покоя и сна. Прости всем кто тебе должен и живи дальше.

Сева 2012-04-13 05:03:09
с миром.
Прощение решает все вопросы.
Вот только — как вы пишите есть
жаждущие только отмщения.

Мстителям следует подумать и о причинах
происшедшего преступления.
 
читайте в разделе Публицистика обратите внимание

Мойте руки перед едой! - Игорь Шиповский
Полагаю, для понимания слов и поступков Иисуса было бы полезно знать, как их понимали Его современники. Ведь они принадлежали одному с Ним культурному слою, знали все тогдашние обычаи, говорили на одном языке, использовали одни и те же идиомы и фразеологизмы, пользовались единым категорийным аппаратом. Благодаря археологической находке столетней давности у нас есть счастливая возможность узнать, как воспринимали тему немытых рук первые христиане. 3 И он взял их (учеников) с собой в место, предназначенное для чистых, и вошел во двор Храма. 4 И главный жрец из фарисеев по имени Леви встретился им и сказал Спасителю: Кто позволил тебе войти в это чистое место и смотреть на эти святыни без омовения, и даже твои ученики не вымыли ног своих? 5 Нечистыми вы вошли во двор Храма, чистое место, хотя никто, кто не омылся сперва и не поменял одежды, не смеет вступить и созерцать эти святыни. 6 И Спаситель остановился со своими учениками и спросил его: А как же ты, который находишься здесь во дворе Храма, ты чист? 7 И он сказал Ему: Я чист, ибо я омылся в источнике Давида и спустился по одной лестнице и поднялся по другой, и надел белые чистые одежды. 8 И только тогда я вошел и созерцал эти святыни. 9 Тогда Спаситель сказал ему: Ты омылся в стоячей воде, в которой собаки и свиньи лежат день и ночь, и ты омылся и натер снаружи свою кожу, как блудницы и флейтистки душатся, моются, натираются (благовониями) и краской, чтобы возбудить желание, а внутри они полны скорпионов и пороков. 10 Но Я и Мои ученики, о ком ты сказал, что они нечисты, Мы омылись в живой воде, которая нисходит (с небес). © Папирус из Оксиринха, автор и точное время написания неизвестны В этом эпизоде никто не употребляет пищу, но претензия у фарисея та же самая: неисполнение предписанного ритуала омовения. Тот же и ответ Спасителя: в понимании автора текста, установленные обряды омовения бесполезны. Гигиенические процедуры сравниваются с make-up проституток. Оксиринхский папирус, по-моему, - убедительное подтверждение выводов моей работы. Рассматриваемые эпизоды Евангелий не имеют отношения ни к еде, ни к гигиене, они показывают отношение Иисуса к обрядовости (как и Матфея 23:25-28). Спасибо!

Верить всё же лучше - Валерий Кириогло

Пятидесятничество и Харизматия. (Гл.6,7) -
Под вдохновением творчества Фёдора Капиноса и иже с ним, при его молитовной поддержке. Еже ли кому не понравится, начните травить сей способ "творчества" с моего вдохновителя. И так, по вышеприведённому примеру и по воле Божией, в "соавторстве" с благословенным Г. Ф. Pендал, приступаем к творчеству...

>>> Все произведения раздела Публицистика >>>

Поэзия :
свет в конце тоннеля - Георгий Тюрин

Для детей :
Стихи для детей. Почему пингвины не боятся ангины? - Волкова Наталия

Поэзия :
Путь креста - Светлана З

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Публицистика
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - ed@foru.ru, тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум